SEREI O QUE SEREI.

Na sarça ardente (Êxodo 3:14), Moshe aprendeu um dos nomes de D.US: Eh-iê Asher Eh-iê (Serei o que Serei). A Palavra “Eh-iê” (Serei) é escrita com alef-hey-iud-hey; que é uma variação do nome e D.US com quatro letras iud-hey-vav-hey. Qualquer nome com 4 letras no qual uma das letras seja repetida pode ser permutada em doze combinações. A pronuncia dessas 12 combinações é a chave cabalística parra passar pelo portão guardado pelo anjo Kamuel (o despertar de D.US.)

Reb David A Cooper

O Livro de Adão

No seculo XVIII, o Baal ShemTov alterou completamente algumas características marcantes do Judaísmo, enfatizando que a alegria, a oração e uma conexão com Deus por meio do êxtase em dança e movimento, eram tão ou mais importantes do que simplesmente viver segundo uma rigorosa observância do preceitos do Judaísmo. Ele é visto como um dos principais líderes do movimento que foi construído sobre estas ideias chamadas de Hassidismo (ortodoxia). De acordo com os estudiosos, o movimento hassídico é baseado nos princípios da Kabalah. “Interessante dizer que movimentos “Messiânicos Cristãos” adotam algumas praticas d
o Judaísmo ortodoxo na sua forma e ignoram esse conteúdo.

A Essência Judaica Liberal.

“A Lei de Deus requer o constante caminhar e não pode estratificar. A vitalidade judaica exige a mudança para que possa manter-se caminhando.”

• “O judaísmo que se pauta pela compreensão da modernidade entende que ciência e religião não são excludentes. A religião não pode ser instrumento do obscurantismo que impede a ciência, e a ciência, por sua vez, não pode prescindir dos elementos éticos que emanam da visão religiosa.”
• “A verdade da fé é absoluta para cada um, mas relativa – dentro de sua subjetividade – para cada outro.”
• “O judaísmo é marcado pela pluralidade, permitindo que se estabeleça um diálogo genuíno. As inevitáveis diferenças que surgem neste dialogo não anulam a capacidade de perceber o Outro e, com ele, aprender ou aceitá-lo, mesmo que discordando.”
• “Esta concepção de dialogo é expressa pela parábola em que um Rebe fica triste ao perder seu companheiro de estudos. Para consolá-lo, amigos buscam estudar com ele, mas o Rebe continuava sem consolo e explicou: ‘Meu antigo companheiro me questionava, enquanto vocês somente concordam com o que ensino.'”
• “Esta é a natureza do dialogo preconizado pelo judaismo: ensejar o pensar através do indagar, do criar o oposto, do reverter a opinião, do subverter o ponto de vista e do prover um ângulo distinto.”
(Trechos de artigos do Rabino da ARI Sergio Marguiles publicados na revistaDevarim)

Os misterios da vida e da morte.

Será que existem mesmo significado e propósitos na vida e na morte? Será que há ensinamentos de sabedoria que revelam as verdades universais? Qual é a conexão entre Adão e Eva e o livro de Adão? Como são codificados os ensinamentos de sabedoria, e o que é preciso para quebrar este código? o que significa invocar a proteção divina, e como se pode fazer isso? O que faltava ao filho do Rabino Adão? Do que precisamos para ter acesso a ensinamentos de profunda sabedoria? Bom vamos analisar ponto a ponto para tentar entender o que a que a sabedoria do Zohar tem a nos dizer.

Pirkei Avot

Pirkei Avot ou Ética dos Pais é o nome de um tratado da Mishná composto de máximas éticas dos rabinos do período mishnáico. Dividido em cinco capítulos, os primeiros quatro capítulos contém os ensinos dos sábios desde Simão, o Justo até Judá haNasi, redator da Mixná. Estes aforismos centralizam-se na conduta ética e social, enfatizando a importância do estudo da Torá.

Quem são os Judeus Liberais?

Antes de falar sobre a riqueza da mística judaica, é importante conhecer o que é um Liberal. Um liberal é antes de mais nada, um  "conservador" não radical. Um conservador que não se traduz através de dogmas e conceitos pré-estabelecidos. Contudo esse Judeu Liberal (conservador) por mais paradoxo que seja, possui todas as regras de conduta, fé e pensamento que se baseiam na Ortodoxia restrita, apenas entendem algumas regras de usos e costumes, de forma reflexiva.  Nós entendemos que essência ética e moral de Pikê Avot, "ética dos pais", é a base para perfeita observância  da Torah. Costumamos afirmar enfaticamente, que existe uma perfeita diferença entre Liberal e liberalidade, coisa e postura que não compactuamos. Portanto judaísmo liberal ou judaísmo progressista, é um movimento dentro do judaísmo que defende a introdução de novos conceitos e ideias nas práticas judaicas, com o fim de adaptá-las ao momento atual. Para o judaísmo reformista, é contraproducente separar judeus de não-judeus, encontrando-se seu objetivo comum na espiritualização de toda a Humanidade, independentemente de crenças, nações ou etnias. Destaca-se, portanto, neste movimento a tolerância, a autonomia individual, a flexibilidade nos modos comportamentais (como vestimentas) e uma maior igualdade de gênero.